Einführung

Die Menschen haben ein starkes Bedürfnis, die Natur zu verstehen und nach der ultimativen Wahrheit oder dem Grund für die Handlungen oder Ereignisse zu suchen, die um sie herum oder mit ihnen geschehen. Dank ihrer Beobachtungsgabe und ihres ausgeprägten analytischen Verstandes haben die Menschen im Laufe der Zeit zahlreiche Theorien entwickelt, um zu erklären, wie die Dinge funktionieren.

In Indien hat die Entdeckung des Lebens eine solide Tradition des Wissens entwickelt, die als Veda Parampara (Tradition) für die Suche nach der Wahrheit bekannt ist. Unter Verwendung verschiedener Begriffe und Theorien versucht die Veda-Tradition, die Logik hinter den mysteriösen Ereignissen des menschlichen Lebens zu erklären.

Ayurveda ist eines der alten Systeme, die zur Vedatradition gehören und sich hauptsächlich mit den Ereignissen des menschlichen Lebens in Bezug auf die Gesundheit befassen. Ayurveda umfasst eine große Anzahl von Prinzipien, die darauf abzielen, den Sinn des Lebens zu verstehen. Mit Hilfe dieser Prinzipien hat Ayurveda versucht, die Beziehung zwischen dem Menschen und dem Universum abzuleiten.

Nach den ayurvedischen Theorien sind die Sonne (Teja Mahabhuta), der Mond (Jala und Pruthvi Mahabhuta) und der Wind (Vayu Mahabhuta) die drei Hauptenergiequellen, die mit den drei verschiedenen Energieformen im menschlichen Körper, nämlich Pitta, Kapha und Vata, korrelieren.

Aus der Sicht der modernen Wissenschaft kann Vata als kinetische Energie (gemäß der modernen Physik), Pitta als thermische Energie und Kapha als mechanische Energie betrachtet werden.

Um Langlebigkeit zu erreichen, muss man verstehen, wie der Körper funktioniert.

Das Konzept des Vata Dosha verstehen

Das Vorhandensein von Vata, Pitta und Kapha im Körper wird nicht gesehen oder erkannt, solange sie nicht beginnen, Störungen in den normalen Körperfunktionen zu verursachen.

Erst wenn eine Person mit Störungen in ihren normalen Körperfunktionen konfrontiert wird oder diese erfährt, beginnt sie nach dem Grund für die Dysfunktion zu suchen und versucht, sie zu korrigieren. Das Ergebnis dieser Suche führt schließlich zum Erkennen eines energetischen Ungleichgewichts, das mit dem Begriff DOSHA bezeichnet wird.

Doshas sollten als die Ursache für jede gestörte Körperfunktion verstanden werden - Schmerzen sind zum Beispiel eine gestörte Funktion der Vata-Energie und sollten als Vata-Dosha bezeichnet werden.

In ähnlicher Weise bedeutet ein brennendes Gefühl eine gestörte Funktion von Pitta, so dass der Grund für ein brennendes Gefühl in irgendeinem Teil des Körpers immer auf Pitta-Dosha zurückzuführen ist. In ähnlicher Weise ist Kapha für Schwellungsprozesse im Körper verantwortlich.

Wenn die Vata-Energie im Gleichgewicht ist, d.h. in einem Zustand von Prakruti, ähnelt ihre Funktion der Bewegung, aber wenn sie in eine Hypo- oder Hyperfunktion gestört wird, ist der Grund für die Störung als Vata-Dosha bekannt.

Vata ist avyakta, was unsichtbar bedeutet, und auch leicht, trocken, kalt, hart, rau, scharf, subtil, beweglich und klar.

Vata Prakruti Eigenschaften nach Vata Qualitäten

Leichtigkeit (laghu)
Das Fehlen von Festigkeit wird als Leichtigkeit bezeichnet. Es bedeutet auch eine geringere Masse, wodurch Vata im Vergleich zu den anderen Energien eine größere Beweglichkeit hat. Bewegung macht den Körper leicht.

Aufgrund der vorherrschenden Eigenschaft der Leichtigkeit in Vata-Konstitutionen ist ihre Beweglichkeit schnell und leicht. Erhöhte Leichtigkeit im Vata-Dosha verursacht Schwäche in bestimmten Körperfunktionen und führt zu Muskelschwäche, schwachen Gelenken und verminderter Ausdauer.

Kälte (sheeta)
Vata wird durch Wärme gemildert und durch Kälte verunreinigt. Aufgrund der übermäßigen Kälte des Vata-Dosha sind Vata-Menschen kälteunverträglich. Die Gelenke werden sehr leicht steif, wenn sie kaltem Wetter ausgesetzt sind.

Trockenheit (ruksha)
Trockenheit hat die Fähigkeit, Wasser, Schleim oder Fett zu absorbieren. Aufgrund der übermäßigen Trockenheit von Vata dosha brechen molekulare Bindungen zusammen und lösen sich auf. Vata dosha macht auch die Haut trockener und stört den Schlaf. Außerdem wird die Stimme heiser, und insgesamt zeichnen sich Menschen mit Vata-Dosha durch eine magere Körpermasse und weniger Körperfett aus. Die Augen werden schnell trocken.

Beweglich (chala)
Bewegung ist die Hauptfunktion von Vata; daher ist chalais seine Haupteigenschaft. Das hyperaktive chalata (Beweglichkeit) von Vata führt dazu, dass sich die Menschen unruhig fühlen und Beine, Hände, Augen, Augenbrauen, Lippen, Zunge, Kopf, Hals oder jedes Gelenk unkontrolliert bewegen.

Hart (daruna)
Aufgrund dieser Eigenschaft wird der Körper bei Vata dosha trockener oder steif.

Schnell (shighra)
Ein Ungleichgewicht dieser Vata-Eigenschaft macht sich auf der emotionalen Ebene bemerkbar, indem Menschen schnell gereizt werden, schnell das Interesse verlieren, Dinge schnell begreifen, sie aber fast sofort wieder vergessen. Ängste, Freunde, Vorlieben, Abneigungen - alles ist schnell, aber nicht von Dauer.

Rauh (khara)
Als Folge des Ungleichgewichts der Khara-Qualität von Vata werden Haut, Haare, Nägel und Gesicht trocken.

Allgemeine Gesundheitstipps zur Kontrolle von Vata dosha

-Behalten Sie regelmäßige Gewohnheiten bei, indem Sie jeden Tag zur gleichen Zeit essen und schlafen gehen.
-Ruhen Sie sich ausreichend aus und wählen Sie warme, gekochte (weniger Rohkost), nährstoffreiche und leicht verdauliche Lebensmittel.
Süße Beeren, Obst, kleine Bohnen, Reis sowie alle Nüsse und Milchprodukte sind eine gute Wahl, um das Vata-Dosha auszugleichen.
-Die Intensität der körperlichen Betätigung sollte moderat sein. Empfehlenswert sind ein eher meditatives Yoga, Spaziergänge und Schwimmen.
-Abhyanga (tägliche ayurvedische Massage mit Sesamöl).
-Vermeiden Sie leichte, trockene und kalte Speisen sowie scharfe, bittere und adstringierende Geschmäcker.
-Vermeiden Sie Stimulanzien wie Alkohol und Zigaretten.
-Halten Sie sich warm, indem Sie bei kaltem, windigem Wetter angemessene Kleidung tragen.

Vata-beruhigende Diät

Wenn Vata in einem Hyperzustand ist (Vata Vriddhi)

Nehmen Sie immer ausreichende Mengen an Nahrung zu sich, aber essen Sie nicht mehr, als Sie verdauen können. Vermeiden Sie intensive Fastenmethoden.

Wenn Vata in einem Hyperzustand ist (Vata Vriddhi)
Nehmen Sie immer ausreichende Mengen an Nahrung zu sich, aber essen Sie nicht mehr, als Sie verdauen können. Vermeiden Sie intensive Fastenmethoden.

-Milchprodukte - alle Milchprodukte beruhigen Vata; kochen Sie die Milch immer ab, bevor Sie sie trinken, und trinken Sie sie warm.
-Süßstoffe und Desserts - alle Süßstoffe sind (in Maßen) akzeptabel, um Vata zu besänftigen.
Getreide - Reis und Weizen sind sehr gut, um das Vata-Dosha auszugleichen; reduzieren Sie die Aufnahme von Brot aus Gerste, Mais, Hirse, Buchweizen, Roggen und Hafer.
-Obst - süßes, saures oder schweres Obst wie Orangen, Bananen, Avocados, Trauben, Kirschen, Pfirsiche, Melonen, Beeren, Pflaumen, Ananas, Mango und Papaya werden empfohlen.
-Gekochtes Gemüse - Rote Bete, Gurken, Karotten, gekochter Spargel und Süßkartoffeln werden empfohlen.
-Die folgenden Gemüsesorten sind in mäßigen Mengen akzeptabel, wenn sie gekocht werden, insbesondere mit Ghee oder Öl, und in Kombination mit anderen Vata-reduzierenden Nahrungsmitteln eingenommen werden: Erbsen, grünes Blattgemüse, Brokkoli, Blumenkohl, Sellerie, Zucchini und Kartoffeln.

Auf Sprossen und Kohl sollte man besser verzichten.
Gewürze - Kardamom, Kreuzkümmel, Ingwer, Zimt, Salz, Nelken, Senfkörner und kleine Mengen schwarzer Pfeffer sind zulässig.
Nüsse - alle Arten von Nüssen sind akzeptabel.
Bohnen - reduzieren Sie alle Bohnensorten außer Mung Dhal.
Öle - alle Arten von Ölen reduzieren Vata.